南岳夫人魏华存乃华国历史上第一位女道士，她结合道家思想编纂了流传千古的《黄庭经》及《上清大洞真经》，被尊为茅山上清派的开派祖师。
茅山三宫五观之一的乾元观，便是一座坤道院，也就是女道士院。
但闻命遇到的那位女道士，并非乾元观的，而是内门，且还是术宗斗部。
茅山内门分气、术、丹三宗。
用闻命的理解，气宗所修侧向于身体机能。以气蕴养、滋魂壮灵，这一点与谈平飞所说将魂力蓄于神池中蕴养的原理，有异曲同工之处。
丹宗自不必多说，以炼制丹药为主。
顺带一提，全真一脉主炼的是内丹。将人的身体比作‘炉鼎’，把人体内循环运行的经络比作通道，以精神意识为引导，将人体分泌的精气经过周身循环修炬，使精、气、神凝为‘圣胎’，这便是内丹。
而正一威盟道则以外丹为长，在古代被称为炼丹术。
炼丹士也是华国最早的化学家、药学家、冶金术前贤，与西方的炼金术士、巫师，有不少相似之处。
术宗，主修术法。
而术法含盖的内容就多了去了，茅青羊的师父姜正，便是上一代茅山内门术宗宗师。
内、外门的道袍制式不同，相较之下，外门更为讲究。
“这个我熟。”
许如愿提着热腾腾的小笼包子和豆腐脑，刚进屋就听到茅青羊在说道门衣着的事情，当即兴奋道：“黄色法衣是最上等的，只有天师才能穿。
紫色法衣，代表高阶法师。穿红衣法衣的就是上等法师，绿色法衣就是下等法师和散人穿穿的。”
老道摸了摸下巴的短须，摇头道：“道门未兴之时，并无这类说法。那年月里，能有身衣裳穿都不错了，哪里讲求这些。
道门中兴之后，受到帝王家追捧，方有你所说的这些等级之分。
以衣度人，均是虚妄啊！”
许如愿大有一种受教了的感觉，心底对这位道长仙翁的尊敬又多了一分。
“那内门呢？”
“内门随性得很，只有极正式的场合，宗师才会着金纱天青云纹袍，‘司命、传度、授箓’三座领座着紫纱黄袍，其余时候皆为藏青常服。”
茅青羊继续道：“这常服，内外门都是一样的。平日里，莫说外人在山间遇到内门术宗上师认不出来，便是外门普通弟子也搞不清。
因，内外门常服最大的区别，仅在于袖口或衣襟处的绣纹。
袖口绣云纹的，便是丹宗中人。绣蛇纹的，则是气宗中人。
吾术宗绣的是流水纹，两短一长。
绣于左袖口，便是术部，此部道士主研术法经文；绣于右袖口为阵部，主修法阵、阵盘；绣于衣襟便是斗部，是为术、阵相合齐修。”
闻命瞬间明白，老道为何仅凭自己随手画的一个纹样，就判断出那位看上去眉宇英气、长得像個少年的女孩，乃是术宗斗部中人。
且，还是位高手！
尸兄生前是五级峰巅修为，死后境界并未跌落，反而因为闻命这位魂主的缘故，近来隐隐有突破之象。因而，他比红衣兰老师强大得多。
但仅仅是一张红符，居然就截断了闻命与尸兄的意念相通，这就很匪夷所思了。